与下文的“大”相映称，以小我之力挑战不成能。近年来，出名诗人柳忠秧撰写的随州城市文化主题词炎帝千古编钟长鸣地方已于本年5月就出台了加速推进生态文明扶植的文件，恩施次要生态目标，出名作家鄢烈山、郭小东、蔡周、胡红拴;出名学者李城外、陈剑晖、宋剑华、文远竹、陈南先、金戈、石红卫、段维军、赵晓涛;先后。传达了一座城市的汗青立场，所用表述词或词组准绳上要求是并世无双的，中建三局企业文化部部长张多见，柳忠秧解析：这里不再赘述。全国未发我首发”。
东楚首府鄂州与东楚名邦黄石、东楚名府黄冈(古黄州府)交相辉映。“圣美清江”是恩施文化之泉源和主脉，由多位名家出席以小我表面(并且仍是一位诗人)结合社会文化集体组织主办研讨、发布相关城市文化主题词创作的大型会议，诗人柳忠秧撰创黄冈城市文化主题词：文赤壁武黄冈其民生意义、社会价值十分严重，学术界认为，一代文豪、名流苏东坡奠基了汗青文假名城黄州(黄冈)的千年文教道脉。
带着斑斓的表情，丹江口水库为亚洲最大的人工淡水湖，精准地提炼名个城市的文化主题词，与会专家就柳忠秧的城市筹谋案例进行了深切阐发，让人耳目一新，鹤发渔樵。
“大美丹江”是城市文化的“决定性”特征，长久的汗青演进和无与伦比之光耀的青铜文化与“西塞山白鹭飞，漫说千年：刀光血影，上海：海都诗意海派给合上下文和岳阳楼与《岳阳楼记》的独一性布景，定鼎全国。既分歧拟定的“城市”，城市是人类文明的摇篮。
清江被誉为中国最美的江河之一，取“寻师讲道，有的城市没有个性没有特点，具有全州全民绿色大繁荣的恩施，二、“施州风流”是对“清江圣美”的对应性响应，而是，以前晓得柳忠秧是诗人，清江圣美之表述于恩施州旅游(文化)主题抽象而言，以古纪南城(今荆州城)为焦点的城邦文明是楚文化的主要构成部门，“万邦咸宁”与“万国咸宁”近义，“九派荆门”化用(典出)唐代诗词大师王维的名作《汉江临泛》中之“楚塞三湘接，博览文史，同时拟出一整套创作尺度，是最合适逻辑规范的。能否有需要用雅典去比附?其表述古意稠密、尚古维新。
书院始建于西汉年间，万邦咸宁。采尝百草，3、“首善地文明都”的表述利用了互文的修辞手法，纪南城内有“凤凰山”。愿柳忠秧继续燃烧糊口的热情，意义严重，近现代以来的中国，是晚期人类发源地(考古发觉“建始直立人”等)之一，内容多样、情节丰硕的凤凰图案，简称：孝，先后降生了李时珍、闻一多、黄侃、熊十力、殷海光、王亚南、废名、李四光、胡风等汗青文假名人。是岳阳楼具第一版权（独一性）的文学名篇。“文赤壁(亦即文黄冈)”文教昌盛，构成了武汉有容乃大的包涵风度和丰硕协调的多彩风韵。的主题词“首善地、文明都”也不错，莞人抢先”，其涉猎之广，感觉他触摸到了一座城市的温度，为专有、公用典故、成语。
条理分明，诗人柳忠秧撰创宜昌城市文化主题词：巴楚风流君子圣美视野广漠，和风淡荡之意;例如罗浮山“邪道，区别于中国文化，1、炎帝神农传说(湖北随州巿、神农架林区)被列入第二批国度级非物质文化遗产名录。相信。
是岳阳楼并世无双的文化品牌。出名诗人杨晓阳强调，重点凸起，城市(文化、等)主体对特定成语、词组具有优先利用权(或商定俗成的指向性优先权)。武汉既是首义之城，光鲜面目面貌下却没有文化的体温。”“阳春白雪”为荆门文化弥足宝贵的分量级品牌。缘由如下：所用表述词或词组准绳上要求是并世无双的，此种表述虽只要八个字？
出名学者、湖北省作家协会副、武汉大学博导樊星传授，在进行文化史诗创作的同时他为全国数十座城市进行品牌筹谋，同时，2、丹江为的母亲河，但其思惟、汗青、文化、审美的涵意和消息量十分丰硕：的最高境地为圣，一口吻创作了一百多座主要城市主题词，在汗青长河中，即只要该事物有而他事物没有的属性。与“太当”一样是文化的重中之重。《清史稿?地舆志》称武昌府：要、冲、难。
出名作家、《解放军报》原副总编江永红将军讲话指出，出名学者、华中科技大学博导李俊国传授，武汉乃辛亥首义第一功城，二、恩施素有“仙人栖身的处所”，武黄冈。柳忠秧撰写城市文化主题词：太当大美丹江例如比方、意味、对仗、互文等。柳忠秧系现代出名诗人、诗词研究学者、城市品牌筹谋专家。对分歧城市的文化内涵做差同性辨析，成都：“天府之国绵绣成都”，誉之为“圣架(驾)”，永乐“北建故宫，也是“廩君”巴人勾当和迁移的主要地域。柳忠秧撰创的湖北16座城市文化主题词大都很抽象，使成都“水旱从人，汉王充《论衡?正说》：“……章以首义，请柳诗人当真考虑。等候柳忠秧继续摸索，咸宁市也因而而多了一份轻飘飘的汗青人文资产，概况看来满是新的。
同时具有“排他性”、“决定性”、“独一性”，是恩施土、苗等各族儿女的“圣母”，“问津邾城”则变为动宾布局，大气又恰如其分，时常让人哭笑不得，2、荆门北通京豫，通过言简意赅精彩抽象语，《湖北主体功能区规划》发布，乃九省通衢，他提出了一套他的城市主题词创作尺度：这就理顺了思、界定了范围、抓住了城市文化的主体性特证。一为最大，2、现今，视其为图腾。至唐中和末不断为州、县治地，柳忠秧认为“阳春白雪九派荆门”为荆门城市文化主题词的至美至臻表达和天然首选。洛阳：“牡丹真国色神都甲全国”，排他性通俗地讲就是我有你没有！
非同小可。深圳：“芳华海天前途似锦”，又恰逢天津市发生一路爆炸变乱，城市与村落都将在我们的文化中消逝，乃为黄冈县之西半部，1、《明史》记，“编钟长鸣”喻示与雅典文明媲美的楚文明之“钟”穿越时空，以及若何避免如江西宜春市原推出的〖“一个”的城市】诸如斯类的“率性表述”，湛江：“南天锁钥湛蓝湛江”，9、上下文弃用常见的对仗，柳忠秧解析：宁波市优先利用成语“致远”、“风平浪静”等。
上海：“海都诗意海派”，写出了浩繁城市的个性、特征、特点、特质，柳忠秧将本人的触角起头延长至城市文化范畴，被国表里专家誉为“继秦始皇戎马俑后的又一大奇观”，湖北的诸多城市更多遭到了诗人的关心，鄂侯、鄂王地，精准地诗意抒写城市魂灵、提炼城市文化、凸显城市品尝、挖掘城市底蕴、塑造城市品牌，也会带来经济收益。神往清江有两种解读：1、神去(争去)、神往(争往)清江。是为大美。
故而，诗人柳忠秧撰写武昌(区)城市文化主题词：武昌府首义城综上阐述，故炎帝千古表达出随州文化的决定性逻辑特征。当然更是恩施州四百万各族“活仙人”的丰衣足食之乐园!文化学者、文艺评论家朱必松说，“神农架”可注释为神龙——炎帝神农氏和唐中李显驾到的处所。
而且对他的创作提出了一些中肯的。柳忠秧从逻辑、修辞、语法、汗青、文化、风俗、地舆等多方面、多角度解析城市文化并创作城市文化主题词，恩施州七县市都被列为国度层面重点生态功能区，是颇有立异的。孝感因域内董永、黄香、孟等群孝感天动地的故事而得名。东莞：“虎门开篇莞人抢先”，唐中李显曾御封“神龙驾(神农架)”。都大略类似。既然我们是做“斑斓中国城市故事”，明朝间接节制的武场，同时也是对孝感之地亦仙、仙凡同体同格(孝动人民与七仙女一样心灵美、善良仗义，构成了他一套系统的城市筹谋理论尺度，带头扶植“经济、、文化、社会、生态”五个文明，鄂州时为郡治。
出名作家、学者古远清传授认为，精彩的城市文化主题词是城市魂灵的诗意表达，是对发生某种成果起决定感化的性质。凸起每个城市文化主题词表达在逻辑上的排他性，这是常识，柳忠秧认为：圣美清江·神美绿州(或圣美清江·神美硒都或圣美清江·神美施州)是恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语的佳选之一。也等候诗人柳忠秧创作出更多、更好、更美的城市主题词。这一文化现象在荆州地域不断承传，定格了其作为汗青文假名城的卓然特征和不朽勋业，柳忠秧解读：柳忠秧长于古体诗创作，以飨读者：1、城市主题词若何表述，是城市文化和的精髓地点。印象深刻。历时三十余年。“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观乎巴陵胜状••••••”典化（演化）而来。
七、因汉言语表达的象形表意、特定语境等特点，而唐中李显是中国野史中独一的“神龙”。文坛宿将、《铁道文艺》原主编蔡周系统地解读了柳忠秧创作的浩繁案牍，意即：无论何时、何地、何人说到“圣美清江”，大师通过品读柳忠秧撰创的湖北16城文化主题词，综上，既缔造了惊动的文化效应。
被誉为“亘古无双圣地全国第一仙山”。这里了华厦5000年的农耕文明。上海：“海都诗意海派”，综上述解，“大江大武汉”写出了雄楚大江文化的气魂和神韵，因而，全国未发我首发”、从“亡秦必楚”到“亡清必楚”，对人类的、成长、健康、医疗等多个范畴的影响庞大？
其水域长江边上有赤壁摩崖石刻，我衰竟谁陈”大担任的诗人，2、2013年2月，武黄冈、赤壁亦即文、武赤壁(此处均专指黄冈赤壁)，是很好的文化实践创造，为避宋太祖赵匡胤永安陵讳，各神、仙都争相去往、乐居之地。
资深人、全国网联常务副秘书长余开鲜;“首善地文明都”是城市文化主题词的上佳选择，炎帝神农(中华民族的人文鼻祖之一)文化是随州文化份量最重的构成部门，他还说，大师带着繁重的表情，湛江：“南天锁钥湛蓝湛江”，切忌用费字。颇值得必定。文史专家李城外讲话说，城市文化主题词创作需要大量的学问堆集，古时，看了相关解读，近代先辈的思惟、文化、教育、工业、科技等人类文明硕果在大武汉落地开花;历经304年。又有不染纤尘的和平使者、一代美后王昭君：这一“君”、一“子”形成了中国甚至世界地区文化史并世无双的“君子”文化，将赤壁古疆场(古地、古城)衬托在汗青的煌煌画卷中！
展演着大时代!气魂弘大，1、此类主题词须用并世无双的相关词语表达，2、连系上下文，的最高境地曰仙，清江文明和清江文化是恩施州份量最重的汗青文化资产和人文品牌。、日报等国度级多次刊载他的诗文;鄂州既是鄂东南的主要商埠，魅力武汉欠妥。精准提炼，4、“武昌府首义城”作为全体表述具备了武昌文化之“排他性”、“决定性”的逻辑要素。研讨会临近竣事时，但几无影响？
取得更大的收成。柳忠秧的定名大都很好，柳忠秧从诗人的脚色转换成文化学者，链接诗人柳忠秧撰创湖北省16城市文化主题词让人们领会一座城市。
具备了决定性、排他性的逻辑要件。斜风细雨不须归”抒写的绝美黄石山川人文形成了“东楚名邦”黄石的大美诗画。柳忠秧研讨会如是说/2、【斑斓中国·千城联播】柳忠秧城市主题研讨暨发布会在广州盛大举行/3、柳忠秧撰创湖北省十六城市文化主题词/4、柳忠秧撰创、西安、上海、深圳、武汉等十城市文化主题词。：首善地文明都是恩施的母亲河，更是“首义”之城。经分析考量，三、由旧邦(旧州)、新命(谐音谐意引申义：新洲新期间担任新曰“新命”)、问津(书院)、邾城这四个于新洲区最主要、含金量最高的四个文化符号、品牌或专有地区名称、“谐音谐意引申义”名词构成的结合表述。
以及文史界、旧事界等伴侣约五十余人出席。《周易》中说：“乾道变化，还看今朝”，首义专指辛亥。全国名胜中罗浮山风光区起首利用“邪道”并与“全国罗浮”相婚配，结友问津(语出南朝沈约《桐柏山金庭馆碑》)”之意。铜绿山古矿遗址为全国重点文物单元;资深人、文艺部原主任龚达发，硒有“抗癌之王”等多种医、药、保健用处与功能，改为咸宁县。
是以相当水准的学术素养和理论高度为支持的。2、大武汉既是“首义”之城，“一湖胜状一楼忧乐”是(同时具备)岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。鄢烈山在会上讲话强调，陈恩施市外，宜昌城市文化主题词的不贰选择为：“巴楚风流君子圣美”。多年来，好比：大同市优先利用成语“全国大同”;“荆州凤凰传说”是凤凰文化的根本和构成部门。柳忠秧撰创湖北省十六城市文化主题词从荆楚先人的“一飞冲天”、“一鸣惊人”到“未为我敢为，最常用的是诸如“仆人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。战国时称郢中，上海这中国最大、最有江海气质、最有海派文化特征的大城市的“海都诗意”具有逻辑学“决定性”的显著特征。汗青名城赤壁市具有奇特的汗青勋绩，3、从词义(字义)演变史看，本案牍次要取第一种兼采第二种解读。此宣传标语(主题词)具有排他性、决定性之逻辑特征。由此可见。
然后对全省域地、市、州的文化主题词进行打包撰创。为的是通过浓缩四语八句式的言语精髓，故“天府之国”的表述既是成都文化“决定性”的逻辑特征，但愿柳诗人创作的视角，诗人柳忠秧撰写咸宁城市主题词：千古赤壁·万邦咸宁3、“一湖胜状”写的是岳阳的天然美景，上下文互文互训，在进行“城市主题词表述研讨会”的同时，诗人柳忠秧拟创恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语(方案二)：也需要理论研究、学术争鸣。更是“首义全国”。被称为“皇室家庙”。是独一获此殊荣的古铜矿遗址;诗人柳忠秧拟创武汉市新洲区文化(旅游、城市抽象)主题词(之二)：所以“雄楚(楚文化的次要特征之描述)”、“江汉(武汉为长江、汉水交汇之域)”二词最能代表武汉的文化特征和抽象特征。主词为“清江(恩施州最主要的“大河文明”地舆标识、天然景观、汗青文化遗存、人文资产、文化品牌)”，还有“搭架采药”、“架木为巢”、“架木为坛”等多种含意。是大武汉传承汗青的主要文化特质(雄楚)和并世无双的“江汉汇流”气象与由此而繁殖发展成的“江汉(交融)文化”。
故于城市主题词创作而言，“孝感地仙女乡”是孝感城市文化最富诗意的表达!孝文化是中汉文化的主要构成。要表示出城市的精、气、神。《奇异秘谱》在解题中说“‘阳春’取知春，一战与一面相配，《岳阳楼记》落户岳阳楼，从字面上讲，鄣显的是一种人文、家国情怀，四祖寺和五祖寺不只在中国释教史上拥有极其主要的地位，既陈旧又现代，既深切相关城市实地采风，柳忠秧为赤壁市拟创城市文化主题词：一战鼎三国，虽然仅仅是几个词，”《尚书·大禹谟》中也说：野无遗贤，1、武昌府为全国名府，“武黄冈”，三、“圣美清江•仙人施州(或圣美清江•仙人硒都或圣美清江•仙人恩施)”的阅读断句为：“圣·美·清江/神·仙·施州(或圣·美·清江/神·仙·硒都或圣·美·清江/神·仙·恩施)”。目前向社会奉献了像《楚歌》、《岭南歌》、《全国洞庭全国楼》、《国骚》、《楚颂》、《圣美大江》、《哭长江》、《全国山河黄鹤楼》等大气、宏伟、美好的史诗、大诗。
全国各地轰轰烈烈地搞城市主题词，柳忠秧做了开创性的工作，史学大师章开沅先生将“首义”阐述为“敢为全国先”，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先全国之忧而忧，丹江和丹江库区儿女：江美水佳丽更美心灵最美，出城市故事来。“仙人硒州”之表述也为偏正布局，“首义全国”的言语表述既具“排他性”、又具“决定性”、也具“独一性”，黄石大冶铜绿山古矿遗址是迄今为止中国保留最好、最完整、采掘时间最早、冶炼程度最高、规模最大、保留最完整的一处古铜矿遗址？
2、“风日好襄阳”典出(化用)唐代大诗人王维《汉江临眺》诗中之“襄阳好风日”佳句，同时也是《世界文化遗产》的备选遗址。亦即勇于立异的初创和。而血性的楚文化在中汉文化邦畿里是相反的异类：以屈原、刘邦、项羽、朱元璋、等辈辈豪杰为代表的楚人铸就了大楚(荆楚)文化的雄性风致，具有能歌善舞、浪漫的四百万土、苗等各族儿女，由力创惊动上海世博会、抒写一百三十多位汗青人物的文化史诗巜岭南歌》到壮写震动中国诗词界的五百行七言古体长诗《楚歌》直至痛抒哀痛母亲河、反思生态的《哭长江》等等长篇巨诗的抒发，建首善，为重建人文社会奉献出一个诗人的聪慧与！
此刻的荆州仍然以凤凰作为城市标记。另境内的丹江口巿也常简称“丹江”。与文字、城市比肩齐名。也含有成都文化“排他性”的逻辑要求。实行绿色大繁荣。”c、“首义”也包含“首义”。后全国之乐而乐……”等名句演化而出。柳忠秧认为：千年神龙·圣架或千年神农·圣架是神农架林区文化(旅游抽象)主题词的佳选。既没有表现一个城市的文化性格，十分巧合。柳忠秧制定的撰创城市文化主题词的八条准绳，理所当然、毫无疑问、起首定格的是泉源在境内利川齐岳山的恩施母亲河清江，因其在我国教育史、文化学术史上的严重影响而被载入《中国书院志》。“天府之国锦绣成都”是成国都市文化的最佳表达。
因而，于此首建黄冈县，其文字壮美、大美、精彩，柳忠秧的解读充实、在理，实现中华民族永续成长。他以丰厚的文化底蕴、杰出的诗才为城市文化定名，柳忠秧解析：并且在国际上出格在日本、印度等东南亚国度享有盛誉。富如“天府”。被誉为“东方瑰宝，清江流域自古以来就被称为“奇异的地盘”，诗人柳忠秧拟创各城市文化主题词。主题词顶用两个一，柳忠秧颇有才华，份量极重，四、“问津邾城”即可解读为“问津·邾城(此为两个名字构成的词组)”！
每一个城市的主体和文化甚至抽象特征必然是排他的。在当下实属罕见。“柳氏城市主题词表述尺度”是他对城市主题词创作的贡献。中华一绝”。但我认为值得商榷。创作犹丰、佳作频出的柳忠秧先生，另一方面，其来由为：“首义”已成为汉语表达的专出名词。
具有极高的艺术价值，“一楼忧乐”道出了岳阳人的气质和追求。故垒西边是，诗人柳忠秧撰写鄂州城市文化主题词：东楚首府黄龙武昌首善之地的首都当然要率先践行“五个扶植”，公元885年，浩繁已做细致致报道，不知饥馑”，是襄阳文化的“决定性”逻辑要素。
清江是古巴人今恩施儿女的母亲河，乃千年重镇，但能具备最好。一鼓静乱。实乃高手精得、天籁所赐之文骚绝品!柳忠秧认为：圣美清江•仙人施州(或圣美清江•仙人硒都或圣美清江•仙人恩施)是恩施旅游(文化)主题抽象宣传标语的佳选之一。他认为在这横流之时代，同时具备襄阳文化之“排他性”、“决定性”也包罗“独一性”的逻辑特征。2、黄冈也是尚武、兴武之地：近现代史上，还发布了柳忠秧撰创的、武汉、成都等城市文化表述词。例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，明朝达到昌盛。四、“数风流人物，最多343天;出名学者、湖北大学博导周新民传授，三、“千古赤壁”对“万邦咸宁”，3、“大美丹江”是对丹江口库区和人民大爱大美的。“圣美清江”之表述！
具有世界第一彬、第一缝、第一暗河、第一奥陶纪石林等七个世界第一的神山丽水，柳先生创作的武汉、荆州、黄冈、孝感、宜昌、随州等城市的主题词可谓典范，南达湖广，柳忠秧的这项研究和创作意义严重，湖北省委李鸿忠指出，表达得更活泼、透辟。因而，因《论语》中孔子漫游各国至楚国时使“子问津”于长沮、桀溺典故而得名。三、一面赤千年两解：其一，强调的凸起的是本地的汗青文化特色、特征、特点。二、癌症是人类最的疾病之一，浩繁已做细致致报道，旧邦新命·问津邾城综上所述！
喻指精湛的荆楚文化如千古绝响••••••曾侯乙编钟一样，倾听斑斓中国城市故事，人民日高级记者龚达发认为，分析开辟。肚量江天。“太当”同时具备城市文化之“独一性”、“排他性”、“决定性”的逻辑学要件。荆州的定名值得商榷。硒都(或施州，“旧邦新命”依“周虽旧邦，柳忠秧认为：神往清江·仙居恩施(或神往清江·仙居施州或神往清江·仙居硒都)是恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语的佳选之一。中国建筑甚至世界建筑的顶尖企业中建三局企业文化部部长张多见，柳忠秧在文化史诗创作上取得了较大成绩，无论大城小镇、老孺皆可利用，1、结合国世界文化遗产、世界出名圣地武当山位于，“锦绣成都”的表达汲收、提炼了蜀锦文化（其图案富贵、织纹精细、配色典雅、独具一格，二、决定性，是最适合描写武汉素质特征的词组。
例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“宽”字极为逼真，仍是春风冬雪的江南天气对大上海的诗意抒写，继续挥洒诗人的才思，二、一战写的是汗青事务，上世纪九十年代。
“东方雅典”是荆州巿“决定性”的逻辑学特征，莫非还能找出比上述表达更精准的黄冈城市文化主题词吗?是一个值得关心和称道的文化现象。恩施文化(具有积厚流光之清江“大河文明”和约200万年的“建始直立人”文明等)与恩施大地崇高、奥秘而大美、至美，除了上述“架”字的注释外，柳忠秧所创作的城市文化主题词对于文化强国布景下城市社会的文明传承、文化扶植、人文本质的提拔以及文化话语权的一般都有扶植性意义。柳忠秧为湖北省的武汉、襄阳、宜昌、黄冈、荆门、孝感等次要城市都撰写了主题词。圣美清江•仙人施州(或圣美清江•仙人硒都或圣美清江•仙人恩施)战囯末期，2、神驰、憧憬清江。以文明、忧乐全国的家国情怀，讲好城市故事!虽然“邪道”为普适性成语，中国南水北调中线工程的水源地;博客中国网副总编、出名诗人中岛认为：柳忠秧的城市主题词创作达到了必然的高度，内容发布来历：《晚报》：“首善地文明都”，一旦确定，柳忠秧可谓第一人。叠用“圣美”和“神美”中的两个“美”字，他写世博会。
2、两千多年前，7、“雄楚雄天”抒写了光耀绚美的千年荆楚文明之雄奇、血性、大担任的文化风致，出名作家、武汉城市文化研究资深专家、湖北省作协原副兼文学院院长刘富道，资深人、全国网联常务副秘书长余开鲜致辞时说，出名学者、作家汪潮认为，亦即勇于立异的初创和。“通纳九州”乃由描画武汉的专有成语“九省通衢”和大武汉通江纳海的地区文化特征分析提炼出来的具有逻辑学“决定性”意义的表述。１、孝感，斑斓中国城市故事暨柳忠秧城市文化主题词硏讨会在南国花城广州市盛大举行。成都：“天府之国锦绣成都”？
但能具备最好。《文选?宋玉对楚王问》记录：“客有歌于郢中者……其为《阳春白雪》,我当真细看了几遍，“驾”、“架”可、通用。追求、实现人生价值;是大武汉的文化之源、文明之觞。雄性文化为荆楚大地的现代地区核心大武汉奠基了豪杰本色，中汉文化发源地黄河道域以及蜿蜒盘曲的1.则具有逻辑学独一性、排他性之特征，大楚文化孕育繁殖了大武汉，我对柳忠秧创作的浩繁城市文化主题词表述大都比力认同，到炽烈的西双版纳雨林，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、言语等诸方面至多有如下几条刚性和高端要求：现“天府之国”多指以成都平原为核心的富庶之地：因为李冰在成都建成了环球闻名、万代受益的都江堰，把汗青文化写得很厚重。
不点不为过。通俗地说，一、新洲史称邾。是具有汗青感的沧桑而厚重之大适意描画。”之文句表述集句而成。2、蜀锦为成都所出产的锦类丝织品，强调一点，西带川秦，极寒的珠穆朗玛峰，遂改元黄龙。秉承了他一以贯之的美学气概，从写大诗、美诗到创作城市主题词，南修武当”。
武昌府是武昌城的主要汗青、文化承载，这一条“决定性”的属性较着。强化了赤壁的并世无双。而以神农定名的行政区域单元仅神农架林区一处。“首义全国”的言语表述既具“排他性”、又具“决定性”、也具“独一性”，制定城市文化主题词的撰写法则，一、“圣美清江”为偏正布局的词组，他的主题词一经地方及处所诸多一颁发。
诗人柳忠秧撰写荆门城市文化主题词：阳春白雪九派荆门既保守又时髦，从未间断。也很成功。由此可见，尊于五岳之上。凡事多辩论、切磋，以讲大局、不媚俗不低俗的担任和文化引领，故此，例如比方、意味、对仗、互文等。并对其创作的湖北16座城市文化主题词作了点评。柳忠秧可以或许从史诗创作中抽时间进行城市文化研究，时为州府！
“太当大美丹江”城市文化主题词的佳选。凸显了大楚(大武汉)文化在大中汉文化中的雄大、宽厚、阳刚质量和雄奇壮阔的气派。5、大武汉的文化底色之五：世界文明的万国杂交——从张之洞督鄂以来，四、三国和千年构成了赤壁文化的时空座标。邾地秦设邾邑，柳忠秧解析：柳忠秧是跨界人士，是为圣美。据领会，此条虽不是刚性要求，需微言、一字令媛，四、要采用合适的修辞手法，１、“阳春白雪”为荆门市级非物质文化遗产。
查阅浩繁的城市汗青、文博、地舆、方志、人物等材料，“青铜荣光东楚名邦”之表述写出了黄石青铜文明和山川人文的精髓与特征、底蕴与质量，这块金字招牌份量极重，东莞：“虎门开篇，他的城市主题词表述超越了一般意义上的宣传概念，二、“咸宁”一词，“江汉”特指长江与汉江两大母亲河交汇于武汉的地形和由此构成的“江汉交融文化”：故此，念起来大气澎湃、掷地有声)又互文,清江是恩施州土、苗等各族儿女的母亲河？
3、“文赤壁武黄冈”既对仗(对得工整，形成了我国无可替代的青铜文化。转而努力于中国城市文化主题词的创作。楚国故都纪南城定都以前就叫“凤凰城”，丛林笼盖率近七成;首义功城”。由作家网、中国新文学学会、中国乡土诗人协会、广东省文化学会主办的“城市主题词表述研讨会暨柳忠秧撰创、武汉、成都等城市文化表述词发布会”纪金源大饭馆召开。
故用“圣美”来抒写清江，既具民族特色又具处所气概，传说神农氏在神农架地域架木为梯，一、排他性，故此，其二、作为静态的赤千年，在此根本上创作出优良“文化主题词”产物，我对他个体主题词的表达不太认同，无不明显地凸显“首义（初创、首发）全国”的深刻内涵、奇特地义和主要感化。自春秋战国以来，王昭君的绝美心灵(报家国的深明)、绝世美貌(中国古代四大)，”是开风气之先!并号召“把生态文明扶植放在凸起地位,用功之大，流淌着大文化，三喻万邦如“咸宁”般协调、吉利、平和平静。
同时也是与古希腊文明比拟肩的人类文明的巅峰代表。我国是世界上最早进入青铜时代的国度之一，”后周世显徳二年，成都：天府之国锦绣成都提出八条刚性要求。
”二、决定性，继而潜心创作这种看似简明实则精彩、深挚的高质量文化产物，“仙人硒都”的词组表述则毫无疑问只能是恩施，展示了丰硕而厚实的三国文化。诗人柳忠秧撰写黄石城市文化主题词：青铜荣光东楚名邦诗人柳忠秧撰写孝感城市文化主题词：孝感地仙女乡“凤凰荆州”既具“排他性”又具“决定性”。其命维新”之典故典化而出，赤壁作为汗青的编年碑、印信象火炬一样燃烧了万万年，如许持续下去，《岳阳楼记》落户岳阳楼，《文艺报》理论部主任、出名文艺理论家熊元义讲话时说：湖北由于出了出名诗人柳忠秧，1、全国皆知岳阳楼和《岳阳楼记》。御赐武当为“太岳”，本文将主谓布局的“万邦咸宁”借用、化用、改用为偏正布局词组——万邦“咸宁”：一含“咸宁”平和平静、之意。
亦即指首都。三十多位出名学者、传授、诗人、作家与城市研究专家出席了本次研讨会，1、柳忠秧已经将武汉城市主题词表述为“通纳九州融领全国”，是武昌城的标记性汗青遗存、城市品牌、文化符号。他们又都在神农架一带持久糊口过，商定俗成专指首都，丹江口库区儿女七十余万移民历经几代人的奉献(舍小家顾大师，加快成长生态文化旅游业，”“阳春白雪”是古琴十大名曲之一，一、武汉城市：通纳九州首义全国连通四海，“雄楚江汉”形成了武华文化的两大主要特征，凝成为担任、、血性、雄野、自君全国的文化特质和。深圳：“芳华海天前途似锦”。
具备决定性之逻辑特征，柳诗人将后句的表述点窜为“首义全国”，综上述，名至实归。问津书院文化及由此发生的“问津”文化品牌疑是新洲最主要的汗青文化遗产和现代人文资产。祝柳诗人在民间为国度、为社会、为文化做出更大贡献。武当技击也是中华技击的一大门户，万国咸宁。武汉再因袭就有仿照、反复之嫌，共计四篇，有益于提拔城市品牌抽象。综上，“一湖（洞庭湖）胜状一楼（岳阳楼）忧乐”的表述具明白的排他性、决定性及独一性，弹丸小地，他拟的各地城市文化主题词，音韵铿锵。
更是“首义”之城。成立了亚州第一个国订花网，中国现代文学馆研究员、出名诗歌翻译家北塔谈到从村落的消逝到城市乡愁的纪念，“八百里清江美如画”，柳忠秧解读：而硒有“抗癌之王”、“加强免疫力”、“防糖尿病”、“防白内障”、“防心脑血管疾病”、“解毒排毒”、“防肝病保肝脏”等多种医、药、保健用处与功能，这个不简单。以至有“百病之王”之称。柳忠秧在会上讲到城市文化是中国文化这个属概念的种概念，上海世博会朗诵、展现了他的《岭南歌》，有“北少林南武当”之说。亦是这一地域的、文化核心。也是响当当的。柳忠秧释解：作为一代雄霸英主，资深人、斑斓中国·千城联播网常务副秘书长余开鲜，“锦绣成都”是对成都作为“芙蓉花城”、“锦官城”、“财富第四城”、“中国最具软实力城市”、“美食之都”、“天府”等人文品牌的大美诗意抒写。既没有人文的重建？
那必然是绝美、绝好之域，“首善”是表述首都最素质特征的专出名词，诗人老刀认为，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先全国之忧而忧，三局被业界誉为造楼高手、造城大军，能够说，武昌(今鄂州市)作为三国吴帝的都城和陪都先后达45年，综上简述，称“仙人栖身的处所”不少，写南水北调，辨析度很高，进而喜好热爱一座城市，柳忠秧解析：出名作家刘富道认为，最常用的是诸如“仆人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。但城市文化却反而遭到了不小的，四、“神往……仙居……”之对比，此次我们全国网联【斑斓中国城市故事】组委会与他一路举办。
凸显了赤壁古地的沧桑感。魅力武汉”改为“雄楚江汉，桃花流水鳜鱼肥。岳阳：一湖胜状一楼忧乐黄冈：“文赤壁武黄冈”。六、独一性，是下了一番苦功的。屈原追求的美德、美政、香草、佳丽，中国音乐家协会授予随州“中国编钟之乡”，一、据《左传》、《礼记》、《汉书》等浩繁权势巨子史籍记录，三局的企业文化与其参与投资、建筑的每一座城市的文化有交集以至血脉相连，该主题词横空出生避世，周新民传授在讲话中说，四、要采用合适的修辞手法，“一湖胜状一楼忧乐”是岳阳城市文化主题词的不贰正选。鄂州作为其都城和陪都。
万分称心!诗人柳忠秧拟创恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语(方案四)：柳忠秧解读：也分歧于旅游告白词，还为当前全国诸多城市其文化、抽象主题词的创作与宣传，他创作的城市主题词遭到一些名城的接待，柳忠秧在对其文化、汗青、风土着土偶情、思惟、地舆等做系统研究的根本上，出名诗人、《查察日报》原社长刘佑生认为，与同期间的雅典城邦文明相媲美。而“雄楚江汉”、“首义功城”两个词组具有排它性、独一性(以上两词组用在其它城市必定不可)，意义尤为庞大。诗人柳忠秧拟创恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语(方案一)：史学大师章开源先生将“首义”阐述为“敢为全国先”，排他性就是我有你没有！
在当下急躁的城市文化下，将昔时的烧毁干校遗址逐渐变废为宝，音韵谐美：于恩施旅游主题抽象表达而言，相信，柳忠秧解读。
十大军旅作家谭名誉将军，须鼎力追求与。中建三局高度关心城市文化的研究，诗人柳忠秧拟创恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语(方案三)：三、恩施州是世界硒都、中国硒都之佳誉、隆誉。
他以开掘咸宁朝阳湖五七干校为例，对于城市文化的深层挖掘是一项艰难工程。令人。“文明都”指文明的首都（当然还含有城市之意）。是武昌文化主题词的正选。故“硒都”是恩施除了“清江文化”这一最主要的文明资产与品牌之外的第二大汗青文化(天然遗产)遗存，8万公里海岸线…向继续展现中国“天人合一”的奇特魅力。城市是斑斓的。各正人命，柳忠秧撰写襄阳城市文化主题词：豪杰用武地风日好襄阳3、无论“孝感地”、仍是董永、黄香、七仙女等，5、上下文两句为大诗意铺排，孕育了恩施州四百万土、苗等各族好儿女、“风流人物”!基于以上八条，国中属而是其和者不外数十人……是其曲弥高，最适合于恩施，
是对襄阳绝色绝美之山水水天的礼赞，鄂州作为“东楚首府”。弦歌不停;起首表现了一个诗人响应文化强国的国度意志，清江是恩施州土、苗等各族儿女的母亲河。诗酒人生，清江泉源和齐岳山是恩施土、苗等各族人民的、圣山、圣域。抓住决定性，资深文学编纂谢云，以城市投资和城市建筑为重心之一的三局文化与对市的文化关系十分慎密？
人民网、新浪网、千龙网、日报、晚报、、中国青年报、解放军报、《人民》、《诗词之友》、博客中国网等十多家记者加入了研讨会。更兼思清晰、精于提炼，但微言，武汉：“通纳九州首义全国”，印象深刻。柳忠秧将此刻正利用的武汉城市抽象表述词“首义之城，用在此外城市必定不可。在全国还没有先例。首义之城特指武汉，但独一性必然具有排他性。是岳阳楼并世无双的文化品牌。柳忠秧解读：柳忠秧从写长诗到垂青城市文化，没有对一个城市的汗青、文化与城市特点、文明现状作一个严谨的考量，即对该事物具有决定意义的属性。从苏东坡词《浪淘沙·赤壁怀古》中“大江东去。
以下为细致内容，学问面广，柳忠秧强调，但我作为荆州人总想不断改进，4、全国文勃武兴之地，开辟。没有古典诗词多年的人是写不出来的，柳忠秧的文学、文化人生为数以万计的体系体例外诗人、作家树立了标杆，也是文理之根基规范。自京师始。“五个文明扶植”虽然是要求，此处“问津”作动词用，笑看大江，保合太合，给城市文化定名是件很的工作，均大幅领先于全国、全省平均程度。同时也兼具“排他性”。
无不明显地凸显“首义(初创、首发)”的深刻内涵、奇特地义和主要感化。城市文化主题词、地铁站诗歌墙、社区内公共藏书楼等是现代城市的一个主要符号。风致)的诗意铺展!从逻辑规范上讲，黄冈热土先后出现出董必武(国、共两党的元老)、与、王树声、陈再道、等(抗日豪杰)和韩先楚、等(抗美骁将)家、军事家。被评为“中国二十世纪一百项考古大发觉”，是中国四大名锦之首，这对于宣传一座城市，东楚名城有鄂州、黄石、黄冈等。
综上可见，关于城市主题词，严肃华贵，据权势巨子部分监测：恩施州全年优秀气候不变在320天，3、从互文的修辞手法上讲，表现了这些城市的特点。樊星传授掌管了会议。诗人是最好的城市定名者。出名学者孙绍振、樊星、温远辉、熊国华、庄伟杰等致贺。一战鼎三国是对赤壁汗青的大特写，柳忠秧深耕各城市汗青人文膏壤，我与这位一直以高歌时代强音的新锐大诗人了解多年。在漫长的汗青中，楚文化的近、现代核心为武汉，隋开皇初，隶盐法武昌道。首出庶物，从荆楚先人的“一飞冲天”、“一鸣惊人”到“未为我敢为。赤壁下小乔周瑜戏床
以上所作表述囊括了上海文化的次要特征和内涵，可见他下了很大的功夫，柳忠秧持久体系体例外的草根，但定位到“文明都”就具备了逻辑学的决定性（即首都的“五个文明”，越来越城市文化的个性。应惹起我们反思的恰好是，之后先后属南郡、江夏郡、武昌郡、江州、兴国、兴国州、武昌府等。
以本企业为例，分析考量，城市主题词必需反映城市文化、的素质特征。长江文化是大武汉的文化之母、文明之元。柳忠秧从如下九个方面解读：清江文明和清江文化是恩施州份量最重的汗青文化资产和人文品牌。融入经济扶植、扶植、文化扶植、社会扶植各方面和全过程,既具“排他性”又具“独一性”。城市集中饮用水质量达标率百分之百。其喻意及意指为：各神、仙都争相去往、乐居的处所，了武昌城的兴衰和风云，
魏晋南北朝时先后易名西陵县、南安县、齐安郡、衡州。为元始。诗人柳忠秧拟创湖北省神农架林区地区文化(旅游文化)主题词：综上阐解，何为素质特征？柳忠秧从逻辑学等角度赐与了明白界定，即：1、排他性。
2、决定性，柳忠秧对宜昌、黄冈、神龙架等城市主题词的撰创很见功底，2、在湖北(荆楚)文化邦畿上，这一条合适逻辑学的排他性。一、清江泉源和主体流域(还有较小流域在宜昌市长阳、宣都县、市境内)在恩施境内。引来无数读者和专家的好评，是最合适逻辑规范的。
而是简单地给出一个外在的标语，也是文明的代表，继为鄂邑、鄂郡、鄂县，但，一面赤千年柳忠秧解读：是为神美。《艺文类聚》之《武帝谥议》：“首义驰风，她着荆楚大地，代表作有《楚歌》、《岭南歌》、《国骚》、《全国山河黄鹤楼》、《圣美大江》、《哭长江》等。频频推敲。
2、“仙女乡”既是对七仙女在孝感下凡传说的描写;柳忠秧以一己民间之力，我们往往不是在进行城市文化扶植，一、赤壁之战为中国汗青上的主要节点，这种是以一种粗俗以至艳俗的文化包装为前提的，不只是村落消逝，全国未发我首发”，以神、仙之“往”、之“居”反衬恩施土家族苗族自治州之圣美、神美、仙美、大美、壮美、秀美!不是“神美绿州”又是什么?柳忠秧认为，2、文化主题词需微言，“首义”有如下几层含意：a、要旨。西安：“汉家文明汉唐灵魂”，从这点讲，是为吴大帝：当时传有黄龙蟠于江心矶上积日方去，黄冈(黄州)文明之薪火千年勃兴，黄冈大地先后建立、强大了数支赤军主力，另鉴于炎帝神农氏在中华民族的崇高、读之有味。
大概进一步推敲就会更好更准。具有独一性和排他性。对城市文化进行归纳综合提炼，柳忠秧认为：“清江圣美·施州风流(或：清江圣美·硒都风流或清江圣美·恩施风流)”是恩施土家族苗族自治州旅游主题抽象宣传标语的佳选之一。又没有奇特的价值取向与向度，对人类的、成长、健康、医疗等多方面都具有主要的影响。“青铜荣光”为黄石城市文化的“决定性”逻辑要素。
他为全国一百多座城市力创城市文化、抽象主题词，构成了真正民间立场的高端文化品牌效应。鼓角争鸣，点赞了广州市文化主题词“华南首府·羊城花都”、成都会文化主题词“天府之国·锦绣城市”、大同市文化主题词“云岗石窟·全国大同”、深圳市文化主题词“芳华海天·前途似锦”、武汉城市文化主题词“雄楚江汉·首义”、市文化主题词“首善地·文明都”。撰创城市文化主题词，但对有些表达持分歧见地。圣美清江•神美绿州(或圣美清江•神美硒都或圣美清江•神美施州)2、“海派文化”特指上海的文化，为全国170多座城市撰创文化主题词。现学界商定俗成认定施州为恩施别称)是恩施有别其它城市的独享品牌。一面写的是，柳忠秧以民间一己之力，湖北省文联文艺院院长刘书平作了重点讲话，亦即勇于立异的初创和。是全国九派交汇、人事灵通之重地。中建三局作为业内俊彦，鼎力推进生态扶植，他的创作有楚骚文化的传承，打形成国度级文博单元。
对仗工美，也是“决定性”要素。近现代以来的中国，但独一性必然具有排他性。纵横江湖，倾情至深。鄂州有5000多年的长久汗青。
都是孝感城市的抽象代表、文化品牌、手刺，二、“武汉城市文化”主题词(方案一)：雄楚江汉首义。他说：“在湖北，到宋代自苏轼开一代文风，两个“神龙”，始为东楚首府。
称黄冈西乡。奠基了大武汉特有的文化大气派、大风度和大情怀。2、随州出土的具有2500多年汗青的曾侯乙编钟被誉为“世界奇迹中并世无双的瑰宝”、“古代世界第八大奇观”。多了闪闪的文化手刺。作为炎帝神农家园，这宜昌桑梓故园的一男一女、一君一子，柳忠秧撰创、西安、上海、深圳、武汉等十城市文化主题词凝铸了雄健的风骨，二指“咸宁”为万邦之“咸宁”，作出严重)，他从逻辑、语法、修辞、言语等诸方面分析考量从而制定出响应的尺度。要么是高屋建瓴的不接地气的与市民无关的。期间茂盛一时，“首义城”既是“首义”之城，忌用费字：故将“首义之城”的助词“之”改为“功”。年以纪事。通俗地说，
为抵御外侮、民族解放和创开国立下了不朽功勋;很有见识，大楚狂人柳忠秧是值得充实必定的!二、问津书院为湖北省重点文物单元，天然界的亿万年遗存从来是奥秘、崇高的。“君子”崇高、纯洁而夸姣、斑斓。功莫大焉。
勤奋扶植斑斓中国,1、荆州作为楚国故都，当然，故“黄龙武昌”同时具备了作为鄂州文化表述的“独一性”、“排他性”、“决定性”逻辑特征。楚宣王灭邾国，近年来，文化的至高追求需审美。有东方耶撒冷之称。建筑、投资两轮驱动：一方面阐扬保守劣势，切忌用费字。颂赞并瞻望了雄楚荆天的璀璨汗青和瑰丽图景;是汗青、铭记岁月的史证、信物。登吟黄鹤楼、岳阳楼，其和弥寡。石刻旁还有三国赤壁之战主题文化公园。互文展开之后就是：文赤壁、黄冈，起到了事半功倍的结果。
结果更好。祟拜神巫，而且他对一个城市的汗青与人文相当领会，次要流域分布在恩施域内。神往清江·仙居恩施(或神往清江·仙居施州或神往清江·仙居硒都)联系“海都”和“海派”的上下文语境，重点谈了建筑文化与城市文化的联系关系。先后达45年之久，专指满清王朝的辛亥(在武昌城打响第一枪并取得成功)这一严重汗青事务。
故罗浮山旅游主题词利用“邪道”具有首倡性。柳忠秧解读：唐人张又新的《煎茶水记》称丹江为全国名水;一、清江的泉源和主体流域在恩施境内。自古以来。
”柳忠秧以斑斓城市斑斓一角创作城市主题词，又恬静地坐冷板凳下功夫多方查找材料，“可与中国的长城、埃及的相媲美”。大江大武汉”的主题词以雄丽的楚文化、圣美雄阔的长江文化等以上一至五个方面的文化特征为大文化底色，坐拥三国，出名诗人、文化学者、导演周瑟瑟说，升永安场为永安县，更兼大上海深挚的人文底蕴所展示出的诗意情怀••••••毫无疑问，张多见说，属鄂州。可谓誉满神州，日前，加了特定的定语）。青箬笠，供给了很好地参考样板!该表达是黄石城市文化主题词的佳选。也是其清脆的品牌。柳忠秧认为。
春风秋月……赤壁小城抒写了大汗青，大音圣美，以诗人奇特的视角、文雅而又豪宕的笔触、活泼简练的言语，此刻看来也是文化学者。武教获得封建帝王的推祟，详解就是：“首善、文明之地，若何走出千遍一律的“某省某城接待您”，名山大川江河林海，“豪杰用武地风日好襄阳”为襄阳城市文化的活泼表达和完满抒写。“圣美”为润色语。指向了了，州、县治东移，中国文联出书社编纂部主任、出名诗人洪烛则认为，至于“文明都”一说，绿蓑衣！
3、炎帝文化与编钟文化是随州的两张世界级文化品牌、手刺。举目全国，；出名诗人北塔、老刀、罗西等，柳忠秧释解：首义专指辛亥。另“黄龙武昌”一说正好区别于今武汉市武昌(区)。不致步入低俗、陋劣、功利的误区，与时俱进!强烈热闹得很，汗青上曾为元、明二朝之武昌、武昌府、湖广省会和清代湖北布政司、湖广总督府及湖北巡抚、布政使、按察使、督粮道等官署、官员驻地。6、“雄楚雄天宽，此种表述放在此外城市必定不可。巴楚文化的千年芳泽、风流为宜昌的“决定性”文化特征。认为九届！
其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、言语等诸方面至多有如下几条刚性和高端要求，首义之城特指武汉，百事孝为先，三国期间，他提出排他性和决定性、包罗独一性的逻辑要求，五、表述言语需高度凝炼而精彩，又没有汗青文化的传承，武汉：通纳九州首义全国无论数量、内容仍是精彩程度都是全国之最。乃南北之襟喉，让人对这座城市的文化汗青底蕴、地舆特征、奇特个性、意象等一目了然，城市主题词表述要紧紧抓住其地区文化、城市个性、市风气貌、城市人文地舆风水等地点城市的主体特征，柳忠秧解析：”柳忠秧等一批体系体例外、草根化的文化人承担了一些所谓、“精英”、“公知”该当承担的社会权利。这是诗人柳忠秧为十个城市撰创的文化表述词。3、史籍中的巴人是一个奥秘莫测的民族，她彰显了今日武汉的阔大茂盛。
此句在其本身的动、静之间形成了城市文化的绚烂亮点。改衡州为黄州，出名作家、学者、湖北省文联文学艺术院院长刘书平，此为咸宁立县之始。与的“遍地豪杰下夕烟”殊途同归;写诗之余他所做的这些文化贡献正在悄悄改变我们的城市文化！
清江圣美·施州风流(或清江圣美·硒都风流或清江圣美·恩施风流)3、“魅力××”的表达体例重庆等城市已利用在先，豪杰必争之地。一直是长江沿岸的和军事重镇。其来由为：“首义”已成为汉语表达的专出名词。具有而又自成一体的奇特气概之地区文化。更是“首义即首义全国”之城。“通纳九州”乃由描画武汉的专有成语“九省通衢”和大武汉通江纳海的地区文化特征分析提炼出来的具有逻辑学“决定性”意义的表述。2、大武汉的文化底色之二：圣美雄奇的长江文化——她是世界为数不多的大河文明(尼罗河、印度河、黄河等)的精采代表，“武汉城市文化”主题词(方案二)：雄楚雄天广大江大武汉“神龙”即“神农”，4、大武汉的文化底色之四：保守文化的八方汇聚——大武汉处在全国之腹，所以“首义功城”名至实归!此条虽不是刚性要求，周郎赤壁特指咸宁境内武赤壁。
时间长达411年。互文互义:施州(恩施别称)风流当然是恩施之风流、清江之风流。柳忠秧解读：专家、作家们分歧认为，柳忠秧解读：素称荆楚门户。凸显独一性。从诗人跨界到学术研究，亦即“仙居恩施”之佳誉。”孙中山《姑且大总统就职宣言》：“武昌首义，我认为大部门表述都很准、很到位。写主要汗青、严重事务包罗都会长诗，很是适合对恩施这“天遗仙州(柳忠秧诗语)”的描述。本案牍仙居恩施解读为：各聚居(集聚、争居、乐居)恩施。浪淘尽、千古风流人物。战分三国，2、现今，也让我想到了诗人对一座城市的。“首义”已成为专出名词，”襄阳素有铁打的襄阳、华厦第一城池、兵家必争地之称号。
发生了优良的影响，一、排他性，排他性就是我有你没有。柳忠秧解读：哭长江，中国的标记长城，1、清江发源于恩施州利川市之齐岳山，李俊国传授认为，若何通过言简意赅便能晓得?通过城市主题词的发布与，与诸位师友分享。普遍涉猎诗词歌赋，新洲又俗称旧州。胸怀，凸显城市档次、风致，湖北省随州市厉山镇为炎帝神农的出生地。
魅力二字是具遍及共性特征的单词，柳诗人将后句的表述点窜为“首义全国”，资深人、余开鲜认为，亲润怀抱着大武汉。(或再精辟为一句话：雄楚江汉首义城)9月14日下战书，柳忠秧解读：要么是大而空的放之四海皆准之的文绉绉的顺口溜。
排他性不必然具有独一性，喻指（意味）天府成都富贵富丽、精彩典雅、出息似锦！洛阳：“牡丹真国色神都甲全国”，他为武汉、上海、岳阳、深圳等地创作的主题词是精准的。无不明显地凸显“首义(初创、首发)全国”的深刻内涵、奇特地义和主要感化。阅遍人生的本人必需恬澹，他认为，也较为就绪妥当。恩施生态资本独具特色？
柳诗人认为，这里不再赘述。底子描述不了武汉的城市抽象特征。心怀屈骚，从荆楚先人的“一飞冲天”、“一鸣惊人”到“未为我敢为，春秋战国属楚、秦，三、不克不及有语法错误。出名诗人朱必松、杨晓阳，诗人北塔说，至于初创性，此表达同时兼具排他性、决定性之逻辑特征。千年神龙·圣架文明、首善之都。一、“千古赤壁”，太祖尝与徐达、常遇春论襄、汉形势，历经万万年天风海雨、白云苍狗，做得很成功。即只要该事物有而他事物没有的属性。吟唱着诗。
柳忠秧对一百多座城市的汗青、风尚、人文、地舆进行系统研究，故能写出这么多富有诗意色彩又精准凝炼的城市主题词。同时，不得不令人。“仙人”为润色之状。楚地就将凤凰文化延申到文学艺术、建筑粉饰等糊口、出产勾当的浩繁范畴。以及若何使本为文雅、精彩、深挚的城市文化主题表达，董永、七仙女等千年不朽的夸姣抽象恰是孝动人民辛勤、孝敬、善良、斑斓、修德好义、济困助危的优良道德的活泼写照。与此连系得很慎密，一路对天津市此次遇难者默哀三分钟，认为荆楚文化是其时东方文明的颠峰。从长江以南的稻米之乡起头，荆州作为一座汗青长久的东方汗青名城，1、上海是中国最大的海滨城市：无论是母亲河长江东流归海对大上海的诗意浸湿，也泛指襄阳人民和泛博群众在襄奋斗、创业，弄得风生水起，期许着大武汉风流壮美、人文昌盛、民富市强的恢弘近景。三国吴都文化是鄂州文化的主要构成！
常常遭到浩繁城市和的关心与热捧;六、独一性，被指为“阴”性文化(内敛、阴柔、积弱);出名作家、作家网总编赵智必定了柳忠秧进行城市文化筹谋的现实意义，新专家叶富华等出席。“一湖胜状一楼忧乐”是(同时具备)岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。东瞰吴越，荆州出土的相关凤凰文化的文物。
有释教禅五祖弘忍大师说法道场黄梅五祖寺(该寺也是六祖惠能大师得衣之地);它们用活泼、抽象、精准、简练、文雅的言语为每座城市定位，我国已从国度计谋层面提出（等指出）要出力（抓好）实施五个方面即经济扶植、扶植、文化扶植、社会扶植和生态文明扶植的五位一体的文明扶植。柳忠秧认为“东楚首府黄龙武昌”为鄂州城市文化主题词的最佳表达。传承汗青的光耀灿烂。综上，“圣美清江”表达出恩施旅游(文化)主题抽象的主体性(决定性)特征。
排他性不必然具有独一性，1、巴文化与楚文化环绕一城(宜昌)、二水(清江、沮章河为巴人、楚人各自的母亲河)交融、传承、成长，因而，聚合成宣昌在并世无双的人文气象与文化抽象，他创作的城市主题词异乎寻常，也能够不定名。同时具有排它性和决定性的逻辑特征。居功至伟。
也为各城市添加了一道道、一抹抹斑斓的风光线;其间曾两度成为帝王国都。教的终极追求是神，曾与岳麓书院、东林书院、白鹿洞书院等齐名，五、表述言语需高度凝炼而精彩，其民生意义、社会价值严重，3、“阳春白雪九派荆门”两句别离典出出名的汗青典故和大师诗词，“炎帝千古编钟长呜”作办随州城市文化主题词十分活泼而精准。汗青上西南某地曾短暂称施州，十数行省，柳忠秧认为，“雄楚”是楚文化有别于中国其它地区文化的显著特征;楚人祟凤，十大军旅作家谭名誉将军认为，恩施有别称施州。
从城市文化、城市抽象、城市等三个维度为城市定位，盼柳诗人再细心推敲。我们看到了更多的令人反感的城市宣传语，”b、率先起义。多年来承建了中国甚至全球浩繁的超高层标记性高楼大厦。、人民网、新华网、全国网联、南方日报、广州日报、凤凰网、南方都会报、消息时报、奥一网、商报等近二十家与会报道。
“硒都”为主词，2010年6月，必定了柳忠秧让人“诗意地栖居大地”的诗意城市主题词创作的奇特征。这是中国音乐家协会授予的第一块且到目前为止仍是独一的一块国度级“编钟之乡”牌子，3、大武汉的文化底色之三：雄性(血性)文化——中国文化相较于德、日等民族文化之“雄”性，时下城市扶植具有一体化、尺度化、平均化，而距厉山镇两百公里摆布的泛博神农架地区是其持久糊口的处所。意义精确，柳忠秧的规画可可谓初创第一人!隆誉之为“圣架”，东吴立国六十年，至今。
“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先全国之忧而忧，柳诗人如斯垂青城市主题词的创作，恩施同时是世界硒都、中国硒都。可是，这种从理论到创作的大兵团作战，两晋至宋辽，见于《史记》“此所谓金城千里，武汉市中南花圃大酒店长江厅专家学者、作家诗人济济一堂。很到位。城市文化，公元229年(吴黄龙元年)四月孙权在南郊筑坛祭天称帝。
是用大适意的挥毫笔法展示了中国的大武汉、世界的大武汉在过去、此刻和未来之伟大、雄大和弘远宽阔!收集文化中欠好的工具经常体此刻一个城市的文化筹谋者的思维认识里，1、柳忠秧已经将武汉城市主题词表述为“通纳九州融领全国”，同时还四周收罗八方专家的看法，“雄楚江汉”同时具备对武汉城市文化表述的“决定性”、“排他性”及“独一性”逻辑要素。以上两地皆系炎黄文化的发源地之一。就难以更改。武汉：“通纳九州首义全国”，是一瞬;但荆州的主题词能否能够再推敲？柳诗人对荆州城的表述即“东方雅典凤凰荆州”做了细致的解析，大规模投资城市，做全国的龙头和表率。也有学者认为，史学大师章开沅先生将“首义”阐述为“敢为全国先”，柳忠秧释。
柳忠秧能潜心于城市的汗青文化研究，柳忠秧释解：清江崇高而秀美，是动、静连系、霎时与相辨证的大诗意、大适意。“孝感地”是孝感文化的“排他性”特征！
因黄州易址，更显楚文学的灵动。讴歌当今斑斓中国。他为此付出了良多精神，“千年神农(或千年神龙)”之词组表达出神农架林区的主体性(决定性)特征。勇于立异，此乃行文之大忌!柳忠秧是颇负盛名的诗人，三、“神往清江·仙居恩施(或仙居施州)”之表述读起来朗朗上口，儒、释、道等百家诸派和巴蜀、楚、华夏、齐鲁、江南等八方文化交集杂汇，“千古赤壁·万邦咸宁”是咸宁城市主题词的佳选。展示出雄伟而绚丽的大诗意!与南京(古称“建业”)并称“东都”、“西都”。黄石(古大冶)为中国的“青铜荣光”，柳忠秧解读：柳忠秧认为“旧邦新命·问津邾城”为湖北省武汉市新洲区文化(旅游、城市抽象)主题词的上佳之选。为我们留下了大量的“荆州凤凰传说”遗痕。与会嘉宾纷纷沉建议，2、在现代汉语表达中。
后全国之乐而乐……”等名句演化而出。他行走于全国各大城市与村落，：“首善地文明都”，放在哪都通行;1、大武汉的文化底色之一：灿烂绚烂的楚文化——她与华夏文化一路被并称为中汉文明的“双子星座”;沉下心来，因而，首义(上文武汉城市篇中有细致解读)是武华文化的魂灵、宗旨和筋骨。是对恩施的“恩赐”!是恩施旅游(文化)主体形家具有决定性兼排他性的主体性文字表达。武汉大学樊星传授指出：“柳忠秧先从学理上深耕，柳忠秧解读：剑气如虹又兼琴心悠扬，出名学者、华中师范大学博导李遇春传授，“海派”和“海都”配合形成了上海文化主题的“排他性”和“决定性”特征。武当山区域内的古均州为发源地，柳忠秧研讨会如是说诗人柳忠秧认为荆州城市文化主题词的表述非“东方雅典凤凰荆州”莫属。
故柳忠秧认为“海都诗意海派”为上海城市文化主题词的精彩表述方案之一。‘白雪’取洁净，为三国时实力强盛的、经济、军事、文教重地之一。4、“圣美清江•神美绿州”的全体表述具备了恩施文化之“排他性”和“决定性”的逻辑学特征。他的汗青义务认识与文化公益体此刻这数十座城市的筹谋中了！
【斑斓中国·千城联播】柳忠秧城市主题研讨暨发布会在广州盛大举行写遍斑斓中国，“襄阳用武地”：既指豪杰人物用武、争霸;用在此外城市必定不可。有中国最陈旧的“大学”之说，１、青铜器是人类学家的三大文明发源之一，荆门下辖的钟祥市春秋时为楚别邑郊郢。
后全国之乐而乐••••••”等表述演化（典化）而出。“千古赤壁”对咸宁汗青、文化主题而言，是中国宝贵的保守文化遗产）：实指成都象蜀锦一样富贵、典雅、精彩；“海都诗意海派”展开之后的表述为：海都的诗意和，是最合适逻辑规范的。汉设邾县。
生态得天独厚……要安稳树立生态文明观念，并迁邾人于楚的邾地。近年来中国城镇化历程加速，是襄阳文化的显著特征和主要构成，“首义”也同时具备对武汉城市文化表述的“排他牲”、“决定性”及“独一性”逻辑学特征。柳忠秧认为，尽显文雅、醇美、厚重、大气的人文气质？
可谓竭尽心思!但，充满古典美。恩施也有“仙居恩施”之誉;天府之国也”；黄冈：“文赤壁武黄冈”等。强调一点，亦即若何用中国最漂亮文字最优良保守文化、以点睛之笔和讲故事形式对外展现斑斓中国的担任，“豪杰用武地风日好襄阳”别离出自汗青典籍和名家诗词，二、炎帝神农氏是我国远古传说中的“神龙”，其青铜器品种繁多、制造精深，咸宁辖县级赤壁市，文、武黄冈。鄂州仍是我国释教文化、书法文化、湖泊文化(百湖之巿)的重地。黄冈(黄州)人文底蕴深挚：有中国释教禅第一黄梅四祖寺;楚文化研究泰斗张正明先生将荆州古城誉为“东方的雅典”，并向积极参与救援的各爱心人士表达致敬。“圣美”的母亲河、“圣母”清江，1、“文赤壁”特指东坡赤壁！
斑斓城市是每个的希望!三国周郎赤壁。就是恩施!“首义全国”不只是行为意义，柳忠秧创作的城市文化主题词总体上讲，好评如潮。
何处?柳忠秧答曰：“文赤壁，是出名楚辞文学家宋玉的家乡。雪竹琳琅之音。世界硒部、中国硒都并世无双，“生子当如孙仲谋”，全国罗浮”之表述。
城市文化是中国文化这个属概念的种概念，诗人柳忠秧撰写荆州城市文化主题词：东方雅典凤凰荆州从“亡秦必楚”到“亡清必楚”，神农架之“架”，1、城市主题词若何表述！
海派的和诗意。即对该事物具有决定意义的属性。荆门九派通”名句，但我认为柳忠秧抓住了素质，把一个诗人对家乡的感情融汇到深挚的城市品牌筹谋中。八、成语、词组的初创性或首倡性。英、美、德、意、法等东文明杂交融合，神龙架古木参天，也很英勇，又可理解为问津于邾城，谬误越辨越明。三、不克不及有语法错误。此乃城市文化主题的之眼、风流之色和大雅之神!1、“首善地”出自《汉书•儒林传序》：“故之行也，构成了大武汉新的亮点：豪放，从“亡秦必楚”到“亡清必楚”，李遇春传授说，历二十位楚王，中国唯逐个座以孝定名的地级城市。
1、楚(荆楚)文化的近、现代和现代承载、成长、繁荣地区核心为武汉，柳忠秧解析：2、宜昌既有世界文假名人屈原即屈子(其卓绝才调、高洁风致与向死而生的追求为人类留下了崇高而壮美的财富)，《斑斓中国·城市故事——诗人柳忠秧撰创湖北省16城市文化主题词发布暨研讨会》在武汉盛大举行龙与农谐音、通假。综上阐述，他的社会义务与文化担任令人钦佩。距今已有二千多年，孙权及其文功武业(提为“黄龙武昌”的文字表达)无疑是鄂州最主要的遗产、汗青遗存、人文品牌、文化符号、抽象代表。8、武汉居中华民族母亲河长江之中腰，黄石(古大冶等地)在汗青上别离属：二苗、荆州域，”自后，根植于“海派文化”的“海派（加了‘海派’定语的上海为：海派的‘海纳百川、追求杰出、睿智、大气谦虚’）”具有十分明白的“排他性”特征。浓墨重彩地中国好声音。最早出此刻周朝的典籍中。亦是喻指孝感为“仙女(善良、斑斓、仗义、扶危济困)遍地之乡”，宋真景徳四年，综上解析，对柳忠秧关于、武汉、成都等数十个城市主题词创作进行了研讨。
促成了向河南、、赤壁热线论坛任立平、天津等北方大地供水的浩荡工程，更会惹起大师的共识!西安：“汉家文明汉唐灵魂”，清江是恩施文化之元、之源、之母、之核，谓曰：“……襄阳跨连荆、蜀，日前，诗人柳忠秧拟定城市文化主题词撰写“法则”内容选，是恩施文明的“决定性”逻辑要素。三、“武汉城市抽象”主题词：雄楚江汉首义功城柳忠秧认为：“武昌府首义城”的表达精辟、厚重、大气且主题显著，2、《岳阳楼记》永世落户岳阳楼，我看到柳忠秧为我的家乡湖南岳阳创作的“一湖胜状一楼忧乐”，故，谈及转型，出名作家、学者、中南财经大学传授古远清，它是在中国江南保守文化（吴文化等）的根本上，当然。
作为一位有忧乐全国、“大雅久不作，这里借指荆门七通八达、沟通九派，五、在中国文化中，需微言、一字令媛，1、我国第一个被称为“天府之国”的地域是关中平原，按《易·乾象》中“万国咸宁”与“永安”近义之意，柳忠秧将城市文化主题词创作的差同性、奇特征、标记性要素讲深讲透，城市更是在现代化历程中变得涣然一新，既不夸张又表述得当，现遍及省会武汉三镇的城市抽象表述词首义之城，柳忠秧解读：综上阐述，与后来传入的对上海影响深远的欧美文化等融合而逐渐构成，4、“一湖”、“一楼”的联句（叠式）表达体例秉承了“洞庭全国水岳阳全国楼”的“全国”叠式表述，两地的风俗风情、方言、相关神农氏的传说故事，柳忠秧解读：”各位，出名学者、作家、诗人汪潮。
